"Para vivir el hombre debe actuar; para actuar, debe tomar decisiones; para tomar decisiones, debe definir un código de valores; para definir un código de valores debe saber qué es y dónde está -esto es, debe conocer su propia naturaleza (incluyendo sus medios de conocimiento) y la naturaleza del universo en el cual actúa- esto es, necesita metafísica, epistemología y ética, lo cual significa filosofía. No puede escapar de esta necesidad, su única alternativa es que la Filosofía que guía su vida sea escogida por su mente o por la casualidad." Ayn Rand

lunes, 6 de julio de 2015

Paradigmas Cualitativos de la Investigación Eduacativa
Por: Zuleima Castro
La investigación es un proceso cotidiano del ser humano, se investiga para conocer, predecir y preveer los recursos pertinentes de un área especifica, es vista esta actividad desde diferentes aristas­.  Pero conservando un elemento que une a los responsables de investigar, el cual implica aportar al campo de estudio donde se realiza la misma. La sociedad humana es dinámica, cambiante e indiscutiblemente el ser social hombre- mujer es elemento que le proporciona esa movilidad, en virtud al interés de ir siempre más allá de lo que se conoce y  de lo que se tiene.
Según las comunidades científicas será por medio de las investigaciones que se lograra la preservación de la especie y de los recursos necesarios para evolucionar, constituye esta  el medio, transporte o guía que oriente y acrecienta las áreas del conocimiento donde hace vida activa la especie humana.
En el campo de la investigación existe el mundo de lo cualitativo, en el cual se describe, se estudia  e interpreta el sujeto, hecho u objeto supeditado a la percepción de los investigadores, en la investigación cualitativa priva lo subjetivo del investigador, influye el contexto sociocultural en un primer plano y en un segundo plano la formación de pre grado de aquel que realiza la misma, lo complejo se asume para aquello que se estudia, no se observa parcelas dentro del campo del conocimiento se percibe el todo  como redes interconectadas de modo lógico y racional.
Importante la coherencia histórica-social, se busca la humanización de las ciencias, ya que todo lo requerido se ubica en el medio, en el contexto, no existe una separación hombre.realidad, sino se explica cómo debe ser la relación hombre-medio a fin de contribuir con lo ecológico, lógico, sostenible y sustentable; la complejidad del proceso investigativo, se interpreta como la interconexión  con lo simple y coherente de la realidad social, basada en la conjunción del todo que envuelve a la sociedad (político, biológico, religioso, cultural), al hombre, al individuo, al ciudadano o a la ciudadanía en general.
En cuanto al ámbito educativo se convierte está en una herramienta de gran utilidad ya que permite al docente el registro de la información en el mismo ámbito donde se produce, considerando todo lo que se presente, se  recopila todo lo necesario con el fin de generar una interpretación de la realidad ajustada a las características o necesidades de ese contexto, a lo axiológico, a lo ontológico inmediato.
El docente investigador se convierte en un sistematizador de los acontecimientos o eventos educativos-pedagógicos no solo con el objeto de registrarlo para dejar evidencias,  sino con la intencionalidad de describir , analizar  e interpretar  el evento que ha posterior permita explicar las causas de los mismos, y en consecuencia sirva de referente ante suceso o hechos que presente similitud, el uso de diversidad de métodos, técnicas y estrategias que se emplean bajo esta modalidad  investigativa cualitativa,  la pluralidad desde lo técnico y metodológico permite al individuo poseer una visión amplia, abierta y de accionar flexible.
El elemento de innovación aparece, lo apasionante del mundo cualitativo es que nada está previsto, la trayectoria, los tramos y las características de estos van a depender de la dinámica de la situación que se estudie., la dialéctica se hace presente, la heurística igual de necesaria para el diseño de nuevos cuerpos epistémicos que permitan internalizar las realidades desde la cosmovisión, en relación a esto:
 Morín (2000) plantea que “En el juego de la verdad y del error no sólo se juega en la verificación empírica y la coherencia lógica de las teorías, también se juega a fondo en la zona invisible de los paradigmas” (p. 28), lo cual lleva, agrega más adelante el mismo autor a que “los individuos conocen, piensan y actúan según los paradigmas inscritos culturalmente en ellos”. (p.29

La opinión expresada por autor interpreta el papel o rol fundamental de lo cultural visto como un todo en la vida del hombre, de está va a depender como realice su acción y reflexión en la cotidianidad; nada es ajeno a las ciencias formales todo engrana de forma natural, aparece por lo tanto lo transdisciplinario como eje estructural que proporciona las bases epistémica de este paradigma de Investigación. Al respecto:
Balza (2006) tal investigación “se propone generar una persovi­sión emergente acerca de la investigación educativa y el aprendizaje desde una perspectiva Transdiciplinaria, que dé cuenta de las profundas relaciones ontogénicas… entre sujeto, realidad y conocimiento” (p. 35). Para este autor “el paradigma de la transdisciplinariedad del conocimien­to permite al investigador educativo pensar y reproducir cosmovisiones emergentes”. (p. 36).
En base a este planteamiento se hace evidente que la súper especialización de las disciplinas generadas por la fragmentación del conocimiento o las áreas del saber, promovida este accionar por comunidades académicas con intereses capitales, lejos de buscar la integración de los miembros del cosmos enfoca o persiguen la desintegración de dichos miembros lo cual trae consigo pérdida del sentido de la realidad por las comunidades y por lo tanto la descontextualización de la creación intelectual., esto no es más que conocimiento sin pertinencia y significatividad, al respecto:
Morín (2001) aporta: “…los conocimientos fragmentarios no sirven para otra cosa que no sean usos técnicos. No llegan a conjugar­se para alimentar un pensamiento que pueda considerar la situación humana… que pueda afrontar los grandes desa­fíos de nuestro tiempo”. (p. 17). En esta misma obra este autor asegura que “…los desarrollos disciplinarios de las ciencias… aportaron los inconvenientes de la súper  especialización, del enclaus­tramiento y de la fragmentación del saber… también produjeron ignorancia y ceguera”. (p. 15).
Finalmente se puede concluir que lo cualitativo se define como un proceso multidimensional, complejo, de orden natural, social y biológico capaz de generar epistemes que permitan las explicaciones lógicas desde las ciencias duras y desde las ciencias sociales y pedagógicas, aparece el  orden social como factor que aporta lo axiológico, en cuanto al docente como investigador se define como un conocedor de verdaderas realidades desde lo que implica lo holístico; lo cual le permitirá tomar decisiones ajustadas a las exigencias del contexto y considerando el todo y no solo una parte del sistema.
Referencias:

Morín, E. (2000). Los siete saberes necesarios a la educación del futuro. Caracas: UNESCO / Universidad Central de Venezuela.
Morín, E. (2001). Introducción al pensamiento complejo. España: Genisa
Balza, A. (2006). Pensar la investigación educativa y el aprendizaje desde la perspectiva de la Transdiciplinariedad del conocimiento. Arbitraje universitario, 1,35-57.